［摘 要］在經(jīng)濟全球化的競爭中，沒有什么比文化認同的失去更加可怕，對于一個國家和民族而言，擁有自己的文化是其安身立命的根本。面對來勢兇猛的文化入侵，中國當代產(chǎn)品造型設計師應該在行業(yè)內(nèi)肩負起自己的歷史使命，用自己的專業(yè)特長捍衛(wèi)自己的民族文化，努力讓本土文化發(fā)揚光大。

［關(guān)鍵詞］ 文化入侵 產(chǎn)品造型 民族文化 中國元素

中國文化博大精深，五千年文明造就一個豐富的視覺形態(tài)群，從彩陶到青瓷，從瓦當?shù)侥嗨埽S多時期的視覺文化都達到登峰造極的程度。因設計師的身份而帶來更多的沉重思考，傳統(tǒng)元素像一群群沉睡多年的寶藏，于認知的狂喜以及不可多得的心情由此而生，但傳統(tǒng)元素對于現(xiàn)代人又意味著更多艱難的探求，也有無可下手之感。有人說一個文明越是博大越難以超越，前人的智慧與創(chuàng)造力發(fā)揮到了極點，以至后人只有興嘆，于是有很多東西失去或失傳，就現(xiàn)在可以看到的許許多多的傳統(tǒng)里，到底有多少是我們能夠感受而認知的呢?對于生活在現(xiàn)代社會中的設計師傳統(tǒng)的元素意義又何在?

一、捍衛(wèi)中國文化的必要性

在經(jīng)濟全球化的態(tài)勢下，突顯出中國文化安全的重要性。真正有價值的傳統(tǒng)元素對于今天的設計師意義重大而深刻。

意義之一在于再造元素的新鮮感,我們看到的千萬傳統(tǒng)元素符號一摸一樣，設計變的象古董，大家不以為會有新鮮的認識意義，設計師要通過方法各種對元素再造，使之獲得新生的體會，而這種新鮮感正是當今商業(yè)文化社會的需求。

意義之二在于傳達文化與傳統(tǒng)的延伸，并在創(chuàng)新與傳承中達到平衡。文化傳統(tǒng)是設計師的土壤，每一個設計師都在自己的傳統(tǒng)以及個性的創(chuàng)新之間探尋，而不應該在和上下代之間形成文化與傳統(tǒng)斷層，良好的傳承才能造就設計銜接，而不是在新時期的一味追求異化和洋化的設計語言。

二、中國傳統(tǒng)文化的特點

堅持傳統(tǒng)文化是我們的立足點和根本所在。而漫長的歷史過程中形成的中國文化，諸如講究人的修養(yǎng)，對人的關(guān)系研究的深度，刻苦耐勞堅忍等民族精神，傳統(tǒng)的善和美等都曾經(jīng)征服了世界線條文化墻，在當今仍足以使我們引以為豪。中國人文精神中的“義利”之辯，社會倫理中的“人和”精神，人與自然關(guān)系的“天人合一”線條文化墻，政治智慧中的“為民”觀念，經(jīng)濟道德中的“均產(chǎn)”精神――所有這些觀念，完全可以讓我們自信自尊。所有這些優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們實現(xiàn)文明自立的根本，是我們應該堅持的原則所在。

中庸曾經(jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個詞是和諧。和諧是為了達到一種平衡，在汽車造型的設計中達到一種夸張與內(nèi)斂的統(tǒng)一也是一種和諧藝術(shù)。沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品造型設計是沒有生命力的，具體到設計對中國元素的應用，首先設計思想應該以中國元素形而上方面的思想精髓為指導思路，然后借鑒中國元素開展具體設計。

1.色彩元素

每一個民族在心理上對顏色的感覺有顯著的不同。人民對于各種顏色的喜惡往往源于本民族的宗教信仰。因此，顏色也具備符號性，盡管它必須依附于具體的載體。

有沒有中國獨有的中國色呢？看了張藝謀的電影，很多外國人認為大紅大綠等就是中國色。其實大紅大綠只能算中國的民間色，不能代表中國色。認真參觀故宮和中國寺院的人都能發(fā)現(xiàn)真正的中國色。中國有自己的三原色，雖然也是紅、綠、藍，但和西方的紅綠藍還是有明顯的區(qū)別。中國的紅是珊瑚紅，綠是綠松石的綠，藍是青金石的藍，這三種色是國畫顏料的根本色，也是中國文化中的珍貴色。比如藍色，西方人最喜愛的是寶石藍，但中國人是青金石藍，所以中國所有寺廟里菩薩和如來頭頂色是青金石藍，無比莊重；西方基督教堂的穹頂都是藍寶石的藍。

2.線條元素

線條是客觀事物存在的一種外在形式，它制約著物體的表面形狀，每一個存在著的物體都有自己的外沿輪廓形狀，都呈現(xiàn)出一定線條組合。

中國是世界上用線條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的最早民族之一，這可以追溯到7500年前的新石器時代，那時就已有用線條勾繪出來的形形色色的彩陶紋飾，在殷商時期就有古樸爽直的甲骨文和圓潤敦厚的象形文字，這說明很早以前中華民族就發(fā)現(xiàn)和運用了線條的藝術(shù)。

那么什么是中國線條呢? 中國線條和西方線條有什么分別呢? 中國和西方在線條理論上的差異，與中國與西方在一些基本的哲學和美學觀點差異有著密切的關(guān)系。一根線條在達芬奇眼中被理解成一個點在平面或空間中的運動軌跡，乃至解析幾何中的一個方程式所界定的點的集合。而對于中國傳統(tǒng)而言，線條不僅有寬度，有厚度，還有方向，甚至能表現(xiàn)出速度和力量，對于線條的理解完全基于主觀感受。所以這也是中國線條的魅力所在，正所謂“求其神韻、見其生氣”。

在產(chǎn)品造型設計中，如何通過合理的設計充分表達出中國線條的寬度，厚度乃至速度和力量，是設計富含中國元素汽車的關(guān)鍵。這需要我們深入尋找中國線條，從中國繪畫中，傳統(tǒng)生活用品、工藝品設計中，乃至建筑設計等所有造型設計中汲取養(yǎng)分。

三、中國文化在設計之路的遠景

總結(jié)以上可知，中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)并不像西方的構(gòu)成那樣簡單，易于操作。有許多人談傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)在哪，新意何在?是否結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)元素能帶來生機?

除了可以在國內(nèi)以及國際社會引起新一輪對中國文化的理解以及普及。從另一個角度來說， 中國文化探索也會給產(chǎn)品設計注入了新的活力， 提高了中國產(chǎn)品的設計競爭力。在產(chǎn)品設計越來越趨同的大趨勢下。 當消費者對大同小異的產(chǎn)品設計產(chǎn)生審美疲勞的時候， 具有民族設計風格的產(chǎn)品會以其鮮明的特色將會迅速搶占市場，小家電行業(yè)、消費類數(shù)碼產(chǎn)品行業(yè)、汽車行業(yè)、服裝行業(yè)中的設計價值將得到很大提升。從而使產(chǎn)品帶來更多的附加價值， 在市場中更具備競爭力，使中國的產(chǎn)品擁有足以抗衡與其他世界設計潮流的力量。中國設計師首先必須深刻學習中國文化，并能抓住中國文化精髓，在創(chuàng)想與實踐中期待明天的設計會更好。

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